岭南版小学六年级美术上册全套课件.ppt（497页）

流行病学全套课件665p.ppt（665页）

流行病学全套课件,第一章 流行病学概论,主要内容,一流行病学定义二流行病学原理与方法三流行病学的用途四流行病学与其他学科的关系五流行病学的展望,一流行病学定义,一概念的演变二流行病学的定义,一概念的演变,EpidemiologyEpiDem,

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1、岭南版小学六年级美术上册全套PPT课件,1,源远流长的古代美术,2,作者以粗阔扭曲的线条，描绘山石轮廓，再用干湿浓淡不同的墨色，层层皴擦出岩石表面的纹理，因为形状像卷曲的云块，所以称为卷云皴。树木枝干虬曲，枝桠像伸指布掌的样子，称为蟹爪枝，画面描写的是早春即将来临的山中景象：冬去春来，大地复苏，山间浮动着淡淡的雾气，传出春的信息。远处山峰耸拔，气势雄伟；近处圆岗层叠，山石突兀；山间泉水淙淙而下，汇入河谷，桥路楼观掩映于山崖丛树间。在水边、山间活动的人们为大自然增添了无限的生机。郭熙不仅是一位卓越的画家，还在绘画理论方面有一定的贡献。其子郭思根据他的绘画理论所整理的林泉高致一书，是我国画论史上第

2、一部系统地探讨山水画创作的专门论著。书中全面总结了以往山水画的创作实践，包含了郭熙的主要绘画思想和经验总结，代表了当时山水画理论的最高水平，对当今的绘画创作依然有着重要的参考价值。,3,4,埃克河边的磨坊被艺术史家称为“这是歌颂大自然的潜力与发达的荷兰面粉工业的赞美诗，是典型的描写荷兰本土风物的风景画。”由于这幅画以及其他的许多名作，使鲁伊斯达尔成为荷兰风景画派的奠基人。这幅画的景色是极富时代性而又极富荷兰的民族特色的。,5,太白行吟图是梁楷减笔人物画的代表作之一。寥寥数笔就把“诗仙”那种纵酒飘逸、才思横溢的风度神韵，勾画得惟妙惟肖。画家不拘泥于琐末细节，而是突出诗人的性格特征，选取最能反映诗

3、人精神状态和思想情绪的瞬间动作，加以概略的描绘。虽是逸笔草草，却言简意赅，以一当十，毫无雕琢造作之气。人物神韵的体现达到了一个新的高度。,6,1645年的油画作品，82.6cm*66cm 现收藏于伦敦达意其学院画廊倚窗的女孩中的人物则显得轻松愉快，双手拢在胸前，正趴在窗台上望着人们。伦勃朗 光影艺术师,7,秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一，被誉为“世界第八大奇迹”。位于西安市临潼区。,8,俑坑中最多的是武士俑，平均身高1.80米左右，最高的1.90米以上，陶马高1.72米，长2.03米，战车与实用车的大小 一样。但兵马俑并非按原比例还原，据记载秦国人的身高在165cm左右。秦俑大部分

4、手执青铜兵器，有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺。青铜兵器因经过防锈处理，埋在地下两千多年，至今仍然光亮锋利如新，它们是当时的实战武器，身穿甲片细密的铠甲，胸前有彩线挽成的结穗。军吏头戴长冠，数量比武将多。秦俑的脸型、身材、表情、眉毛、眼睛和年龄都有不同之处。,9,彩绘技法则是根据不同部位采取不同的方法。一般陶俑的颜面、手、脚面部分先用一层赭石打底，再绘一层白色，再绘一层粉红色，尽量使色调与人体肤色接近。,10,跪射俑，身穿战袍，外披铠甲，头顶左侧绾一发髻，左腿曲蹲，右膝着地，双手置于身体右侧作握弓弩待发状。跪射武士俑的塑造比起一般的陶俑要更加精细，对表情神态和发髻、甲片、履底等的刻

5、画生动传神，并且文物原本的彩绘保存状况极好，真实表现了秦军作战的情景。,11,12,大卫的意思是“被爱的”。虽然大卫不是没有缺点，但在以色列所有古代的国王中，他被描述为最正义的国王，并且是一位优秀战士、音乐家和诗。,13,大卫雕像创作于16世纪初，像高2.5米，连基座高5.5米，用整块大理石雕刻而成，重量高达5.5吨。它是文艺复兴雕塑巨匠米开朗基罗的代表作，被视为西方美术史上最优秀的男性人体雕像之一。,14,他充满自信地站立着，英姿飒爽，左手抓住投石带，右手下垂，头向左侧转动着，面容英俊，炯炯有神的双眼凝视着远方，仿佛正在向地平线的远处搜索着敌人，随时准备投入一场新的战斗。大卫体格雄伟健美，神

6、态勇敢坚强，身体、脸部和肌肉紧张而饱满，体现着外在的和内在的全部理想化的男性美。这位少年英雄怒目直视着前方，表情中充满了全神贯注的紧张情绪和坚强的意志，身体中积蓄的伟大力量似乎随时可以爆发出来。,15,思想者的创作出自于地狱之门，那是为巴黎装饰艺术博馆而做的大门。罗丹在设计地狱之门铜饰浮雕的总体构图时，花了很大的心血塑造了这一尊后来成为他个人艺术的里程碑的圆雕思想者，它是被预定放在未完成的地狱之门的门顶上的。,16,17,唐代最美菩萨脸,汉白玉质地，是雕刻的残余部分，面庞丰腴圆润、发如卷云，眉细长弯曲，眼睛微张，作垂视状，神态娴静安详，显示出菩萨美丽善良、端庄典雅的形象特征。该造像采用圆雕加以线刻形式，使人物轮廓明朗细致，面孔完全仿照唐代标准美女的形象来打造，面颊饱满，鼻子高挺。发髻松松挽起，头顶还有一个鎏金的发饰。,18,19,始建于明成祖永乐十八年（公元1420年），原名“天地坛”，是明清两代皇帝祭祀天地之神的地方，明嘉靖九年（公元1530年）在北京北郊另建祭祀地神的地坛，此处就专为祭祀上天和祈求丰收的场所，并改名为“天坛”。,20,图画的底子是黑色的陶釉，人物是桔红色加上黑色的线