《哲学导论》全套课件.ppt

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1、哲 学 导 论,“我不想教诲，只想引导，只想表明和描述我所看到的东西。我将尽我自己的知识和良心首先面对我自己但同样也面对大家来讲话。”胡塞尔,第一讲 哲学是什么第二讲 哲学的思维方式第三讲 哲学的研究领域第四讲 哲学的主要问题,第一讲 哲学是什么,一、哲学的诞生,1.我们为什么需要哲学？人在世界中的状态与感受是什么？人的生命的渺小和短暂 世界的无限与自己的有限之间的矛盾,人总是希望超越有限，达到无限，为了这个目标，人首先就要对世界进行把握，才可能认识世界、改造世界。作为人类把握世界的方式之一的哲学于是就出场了。,2.哲学始于惊讶,哲学意义上的惊讶至少需要具备两个条件：第一，不是出于功利的目的，

2、而是出于对真理的自由探索。第二，必须是对普遍性问题的惊讶。,二、“爱智”的哲学,哲学与智慧的关系 第一，哲学就其本质而言，不是知识而是智慧。,知识与智慧的区别：其一，知识是帮助人们指向具体事物的具体信息，而智慧则教人在恰当的时候做出恰当的事情。其二，知识往往有量的积累，一般总是后人超越前人，而智慧则具有恒久的魅力，不断启迪着后人。其三，人们获取知识和智慧的方法也不相同。,第二，哲学不仅仅是一种智慧，而且是对待全部智慧的一种态度。这种态度就是对智慧本身不变的爱和不懈的追求。哲学的渴望首先是探索宇宙奥秘的渴望；其次是一种求索历史的谜底和推进社会发展的渴望；再次，是一种求索人生意义和追求理想生活的渴

3、望。,第三，哲学追求大智慧。哲学智慧不是回答和解决各种具体问题的小智慧和小聪明，而是关于人类生存发展和安身立命的大智慧和大聪明。哲学的大智慧还体现在哲学的功能上。哲学的用处就在于它提供了一种生活态度和生存智慧。,第四，哲学智慧是对“自明性”的分析。哲学是把人们习以为常的问题作为问题去追究，把人们视为不言而喻、不证自明的问题作为问题进行反思。,黑格尔关于哲学的七个比喻,第一，“庙里的神”。哲学如同普照大地的阳光，它照亮了人类的生活世界，使得人类生活显现出意义的灵光。第二，“厮杀的战场”。不同时代的哲学，以及同一时代的对生活意义具有不同理解的哲学，总是处于相互批判之中，哲学史便显得像一个厮杀的战场

4、一样。,第三，“花蕾、花朵和果实”。哲学思想之间的批判并不是一无所获的否定，而是如同花蕾、花朵和果实的自我否定一样，在否定中实现自身的发展，哲学的历史是哲学发展的历史。第四，“消化与生理学”。哲学的智慧并不是教人思维，而是使人自觉到思维的本性，掌握思想运动的逻辑，从而获得真理性的知识。,第五，“黄昏时起飞的密涅瓦的猫头鹰”。,哲学是一种反思的智慧，它是对认识的认识，对思想的思想，它需要深沉的思考和深切的体验，因此认识和思想是鸟儿在旭日东升或艳阳当空的蓝天中翱翔，哲学则是在薄暮降临时才悄然起飞。,第六，“同一句格言”。真正掌握哲学智慧不仅需要慎思明辨的理性，而且需要体会真切的情感，需要丰富深刻的

5、阅历。第七，“动物听音乐”。哲学不是现成的知识性的结论，如果只是记住某些哲学知识或使用某些哲学概念，那就会像动物听音乐一样，听到各种各样的音调，却听不到真正的音乐。,思考题：1.如何看待关于哲学有用与无用的争论？2.黑格尔对哲学的七个比喻中，就你感受最深的某个比喻谈谈自己的想法。,三、作为世界观理论的哲学,（一）普遍规律说 普遍规律说存在的问题：第一，强调的是哲学与科学的区别，而没有从哲学与常识、科学、宗教、艺术、伦理等多元关系中去理解哲学。第二，离开了哲学的基本问题思维与存在的关系问题，往往容易把哲学理论混同于一般的实证知识。,（二)哲学与人类把握世界的基本方式,1.哲学与宗教 两者都是人对

6、自然界的依赖与掌握的双向适应关系的表现，但宗教是以幻化的思维方式把握世界，哲学则是以理论思维的方式把握世界。宗教的本质是对神的信仰，它诉诸盲目的信从和情感的狂热，以达到对神的依赖。哲学的本质则在于它是批判性的理性思考，所以它诉诸人与世界的现实关系。,2.哲学与常识,常识的世界图景：是以人们的经验的普遍性为中介的世界图景。常识的思维方式:非此即彼。常识的价值规范：狭隘性、保守性和极端性。,哲学与常识的区别,（1）常识的经验性与哲学的超验性 第一，哲学是关于普遍必然性的知识，因而是一种源于经验但又超越经验的知识。第二，哲学思维是要寻求对世界的统一性解释。第三，哲学不是在经验的层面上去看思维和存在的关系，而是在超越经验的层面上去反思思维和存在的关系。,（2）常识的表象性与哲学的概念性 在常识思维中，概念是围绕表象旋转的，为表象服务，而在哲学思维中，概念与表象的关系则颠倒过来，表象以概念为转移，为概念服务。哲学就是在超越经验的层面上去反思经验常识，而不是在表象思维的层面上去重复和论证经验常识。,（3）常识的有限性与哲学的无限性 依附于经验的常识，总是面向有限性的经验，超越于经验的哲学则总是面向