《国学经典导读》第六章课件.pptx

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1、章,史学经典,第六章,国 学 经 典 导 读,章史学经典第六章国 学 经 典 导 读,壹,中国史学的文化精神,贰,二十四史,三,司马迁作品解析,章,目录,壹 贰 三司马迁作品解析章目录,壹,中 国 史 学 的 文 化 精 神,章,过渡页,壹中 国 史 学 的 文 化 精 神章过渡页,第一节 中国史学的文化精神,4,“经学”与“诸子学”一样，传统的“史学”同样是构成中华民族精神的核心要素，史学文化是中华民族之道德、文化及国运之本。史学在世界各国中，惟中国为最发达。”这话并不为过，几千年来所流传下来的史籍真可谓汗牛充栋。,第一节 中国史学的文化精神4“经学”与“,第一节 中国史学的文化精神,5,但

2、是，如果仅仅从以史为鉴的角度理解中国古代的史学文化，就稍显狭隘了。因为这只是将史学视为历代祸福成败之道的记载，从而有益于当代治道。但若从中华民族自身整体上看，史学乃是用于支持全体成员道德信念的学术文化载体。,第一节 中国史学的文化精神5 但是，如,第一节 中国史学的文化精神,6,中国人记录历史的痕迹，从文字产生的时代起就已经出现。,连续几千年的史官制度，为我们留下了连续不断的历史记录，同时也是中华文明不曾中断的一个重要保证，是维系中华民族的重要精神纽带。,第一节 中国史学的文化精神6中国人记录历史的痕迹，,第一节 中国史学的文化精神,7,中国传统史学的文化精神具有如下几个重要特征：,其一，以史

3、为修身立国的纲纪大法。,自古以来，史学作为修身立国的纲纪大法，在中国古代的学术文化传统中占据着首要的地位。中国古代史学的最大特点之一是其与史官设置的关系。人们从中能体悟到的一个深刻道理就是：国不可无史。,第一节 中国史学的文化精神7中国传统史学的文化精神,第一节 中国史学的文化精神,8,秉笔直书、据事实录是历来最为人所看重的“史德”，这种史德，甚至要对抗强权，齐太史及两弟被杀之事最能代表史官为维护直书实录的职责虽死不惧的凛然精神。,直书实录精神能否实行，直接关涉史学功能的能否贯彻。因为历史是用来惩恶劝善、鉴往知来的；如果记载上的历史不真实，无法使人相信，那么，历史就失去惩恶劝善、鉴往知来的功能

4、，史学就没有了存在的价值。,其二，具有秉笔直书的实录精神。,第一节 中国史学的文化精神8 秉笔直书,第一节 中国史学的文化精神,9,其三，具有鉴戒垂训的深意史旨。,中国古代认为历史可以惩恶劝善，即善可为师，恶可为戒；认为历史可以鉴往知来，即所谓前事不忘后事之师。统治者最为看重的，还是历史鉴往知来的政治垂鉴功能。,第一节 中国史学的文化精神9其三，具有鉴戒垂训的深,第一节 中国史学的文化精神,10,中国古代最为看重史学，自有其社会文化原因，即视史学为社会存在发展的价值体系支撑意识。任何一个社会结构及其功能之实现，没有一套价值观念支撑体系是不成的，中国古代价值支撑体系的核心是史学，史官就是其宣传执

5、行者。,史官地位卑微，然史官人格却在中国历史文化上占有一席重要的地位，史学家的主观既然存在于他的作品之中，则他个人对人类、对社会很有影响。,其四，注重史家的德业修养。,第一节 中国史学的文化精神10 中国古代最为看,贰,二 十 四 史,章,过渡页,贰 二 十 四 史 章过渡页,第二节 二十四史,12,“二十四史”，是中国古代各朝撰写的二十四部正史的总称。二十四史总共3 249卷，约有4 000万字。它记叙的时间，从第一部史记记叙传说中的黄帝起，到最后一部明史记叙到明崇祯17年（公元1644年）止，前后历时4 000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政

6、治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。,第二节 二十四史12“二十四史”，是中国,第二节 二十四史,13,“二十四史”一览表,第二节 二十四史13序号名称卷数编撰者朝代姓名1,第二节 二十四史,14,续表,第二节 二十四史14序号名称卷数编撰者朝代姓名13,第二节 二十四史,15,二十四史中有所谓“前四史”，是指按照所记时代的顺序排列的四部史书，具体为西汉时司马迁的史记、东汉时班固的汉书、南朝宋范晔的后汉书和西晋时陈寿的三国志。从著作产生的先后看，三国志早于后汉书。前四史的行文精简扼要，注重运用所谓的“春秋笔法”，四位作者又都是杰出的史学家和文学家，因此“前四史”成为中国正史的典范之作，是后来修史者的楷模。,第二节 二十四史15 二十四史中有所谓“前四史,第二节 二十四史,16,一、司马迁和史记（一）司马迁,史记最初称“太史公书”“太史公记”，省称“史记”，本来是古代史书的通称，从魏晋时期开始，“史记”由通名逐渐成为司马迁著作的专名。,第二节 二十四史16一、司马迁和史记,第二节 二十四史,17,一、司马迁和史记（一）司马迁,司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城）人。生于汉景帝中元五年（公