中职语文拓展模块《胡同文化》(优秀课件)175人教版.ppt

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,胡同文化是高一语文单元篇文章。单元是一个序言单元。胡同文化是汪曾祺为摄影艺术集胡同之没写的一篇序言，也是一篇文艺小品文。普普通通的胡同，在作者的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。作者从建筑物的胡同胡同文化和胡同的衰落三个层面写出了胡同文化的丰富,

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1、,摄影艺术集胡同之没序,胡同文化,汪曾祺（1920-1998），江苏高邮人。1943年毕业于昆明西南联大中文系,师从沈从文等名家学习写作。先后任中学国文教师、历史博物馆职员。1940年开始发表小说，主要作品有小说受戒、大淖（no）纪事、异秉等。汪曾祺先生擅长于短篇小说的创作，几乎不涉及中长篇小说的创作。小说生活气息很浓厚，体现出一种“苦心经营的随便”，获有“短篇圣手”的称号。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画描写风格得到了文坛的普遍赞誉，并在海外产生广泛的影响。,前门情思大碗茶,第一种说法 是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称。

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,春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴,

2、为“浩特”，后被京城汉人读音诈叫成了“胡同”。 第二种说法 是：“胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”谐音变为“胡同”。 第三种说法 是：金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城汉人仍私下叫他们“胡人”，胡同为“胡人大同”之意。,有关胡同,北京胡同,胡同，是城市文明的一个组成部分。北京的胡同，在北京城源远流长的历史变革中，最具文化的魅力，它是一部演绎北京人生活的词典，是一面折射斯城沧桑变迁，平凡而伟大、风情万种的镜子。,走进胡同,在北京，胡同是一道亮。

3、丽的风景线。如果说天津是海派文化，大上海是后殖民文化，那么，北京则是地道的胡同文化。 胡同之于北京，正如大树之于树根。胡同是北京的根，是北京人的灵魂。胡同是京味文化的代表，没有胡同也就没有了京味文化。,返回,不唱那辉煌的故宫,也不唱那雄伟的长城,单唱这北京城里的小胡同啊,有名的胡同三百六,无名的胡同数不清,横胡同,竖胡同,半截胡同斜胡同,就像那棋盘布在北京啊,砖塔胡同年代最久,交 民 巷 它 是 最 长 可 分 西 东,七拐八拐是九道弯哪,钱市胡同两个人相遇,您哪，要侧身行,胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。,胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。,。

4、教学目标：知识目标： 1、掌握“安土重迁、西风残照、衰草离披、逆来顺受”等词语； 2、了解胡同文化的特点，掌握作者的行文脉络； 3、学习作者用平实朴素语言叙事抒情的手法。能力目标： 初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味；德育目标： 1、培养学生善于透过现象看到事物隐含的文化现象的思维方式； 2、读懂作者字里行间流露出来的那种怀旧与超脱。教学重点： 借助有关语句概括要点。教学难点： 1、体味作者对传统文化的一往情深及作者认为胡同文化走向没落的必然性。 2、通过对北京胡同文化的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。,预习检查,本文分几个部分？概括每一部分的大意。,第一部分（1 5）：。

5、 胡同的特征,第二部分（612）： 胡同文化的内涵,第三部分（1315）：流露出的情感,1、排列方正,2、取名有俗有雅,3、数量很多宽窄不一,4、成网络状,胡 同 特 征,（计数、储存 物体、人物、行业、形状等）,（方位意识极强）,（方便 、安静）,（区 分 阶 层）,概括要点的方法,5、胡同和四合院是一体的,这一段有承上启下的作用，它由上文的“胡同”过渡到下文的“胡同文化”。用“胡同，四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这个并列复句来概括段意，兼有两方面的意思，更加全面。,第五节用“胡同和四合院是一体”作段意好吗？为什么？,思考：,文化:人类在社会历史发展过程中所创造的物质。

6、财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。 -辞海,“文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德 、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯。” -（英）泰勒,文化的含义,胡 同 文 化的 内 涵,生活习惯 精神状态,胡同文化,封闭,满足,袖手,忍安,文化,（精义）,安土重迁，不愿搬家,独门独院，过往不多,易于满足，要求不高,爱瞧热闹，不管闲事,安分守己，逆来顺受,文化内涵,封闭,安土重迁,渴望独门独院各人自扫门前雪,易满足，物质要求不高,爱瞧热闹，不爱管闲事,忍：安分守己 逆来顺受,胡同文化是一种封闭的文化。北京人讲究处街坊，易满足；对生活的物质要求不高；爱热闹，但不爱管闲事。胡同文化的精义是“忍”。,北京人生活习惯、精神状态,胡同文化的精义是“忍”作者通过哪些事例来体现？,2、八月骄阳中写“文化大革命时期”的一段对 话-“易忍”、“易满足”,3、 现在的电梯事件 – 精义“忍”,1、茶馆中表现“民国时期”王力发的话- 精义“忍”,中国人有一种哲学，叫做“忍”。我小时候听过“百忍堂”张家的故事，就非常。