《文学欣赏》课件第16章.pptx

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文学欣赏,第17章,古代东方文学,人类最早的文学,上古东方文学,中古东方文学巡礼,一千零一夜也讲不完的阿拉伯风情,埃及是具有悠久历史的文明古国,是人类文化发祥地之一,在埃及文学中,最古老的是神话,古埃及人认为生活的每个领域都由一个神或几个神,

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1、,第16章,文学欣赏,从荒诞到荒诞：现代主义（下）,如何确立生存意义：存在主义,不可言说的人生：荒诞派戏剧,麻木与荒诞：新小说与黑色幽默,魔幻与现实之间：魔幻现实主义,如何确立生存意义：存在主义,不可言说的人生：荒诞派戏剧,麻木与荒诞：新小说与黑色幽默,魔幻与现实之间：魔幻现实主义,文学欣赏,第一节,“存在主义”这一名词是德国学者海德格尔（）提出来的。世纪丹麦哲学家克尔凯郭尔（）开始研究人类生存（存在）问题。他认为，人的存在方式是“有限和无限、暂时和永恒的综合”，但人的存在可以实现“人神统一”，人死后灵魂升天入地。可见生是存在，死亦是一种存在。因此，存在是无限的、永恒的。他还认为，人类摆脱现实

2、危机、荒诞、痛苦的唯一出路就是皈依上帝，实现神人统一。由于克尔凯郭尔的存在主义理论是在基督教传统启发下形成的，故称他的存在主义为基督教存在主义或有神论存在主义。胡塞尔（）创立了现象学存在主义，他上承克尔凯郭尔的有神论存在主义，下启萨特的无神论存在主义。他否定“生为人，死为魂”的迷信观点，但他又承袭了克尔凯郭尔非理性的实质。胡塞尔认为，人的存在主要不是客观的，而是“纯意识”的；客观存在是一种现象，主观存在是更为重要的现象。这种强调人的意识主宰作用的观点，正是当代存在主义哲学的重要渊源。,如何确立生存意义：存在主义,一、存在主义文学概述,文学欣赏,第一节,萨特是当代存在主义哲学的集大成者，我们今天

3、说的“存在主义”，实际上是指萨特的存在主义。萨特存在主义的核心是：“存在先于本质”、“自由选择”和“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。这就是说：人的存在在先，本质在后。到这荒谬世界来，虽然痛苦万分，但并非只有等死，而是通过“自由选择”寻找生存之路。人没有天定的“存在”，后天的“选择”才能造就和体现人的“本质”。存在主义文学的特征是哲理多于形象。作者往往用文学作品的形式来宣扬存在主义哲学理论。“文”“哲”一体。“荒谬”和“痛苦”是存在主义文学的基本主题。存在主义作家主要有萨特、加缪、波伏娃、梅勒等。,如何确立生存意义：存在主义,一、存在主义文学概述,文学欣赏,第一节,如何确立生存意义：存在主义,一、

4、存在主义文学概述,文学欣赏,第一节,局外人是反映“荒谬世界，人生痛苦”的存在主义经典之作。局外人默尔索对一切都表现出一副无所谓的面孔，说了许多无所谓的话，做了许多无所谓的事，萌生了许多无所谓的念头，但他始终处在矛盾之中，说过、做过、想过“无所谓”之后，又后悔。默尔索那些介于“有所谓”和“无所谓”、“局内人”和“局外人”之间的表现，是一种在荒谬世界无所适从、无可奈何的表现，也是对现实恶势力的揭露。作者以“局外人”为题，正意反说，包含辛辣的讽刺。默尔索似真却假的荒谬言行和心理，说明他是消极地对抗荒谬社会的真正的“局内人”。鼠疫用象征手法写成。鼠疫象征德国法西斯的侵略。奥兰城市民受鼠疫之害象征法西斯

5、铁蹄践踏下的人民之苦，市民奋起抗疫象征人民的反法西斯斗争。鼠疫与局外人都描写了世界和人类生存条件的荒谬，但主人公与荒谬社会斗争的方式和情调不同。默尔索是以荒谬对荒谬，里厄是用科学对荒谬；默尔索是“岁死或岁死都没有什么大关系”，里厄是要使人们活得更久更好。同是存在主义作品，淡妆浓抹不一样。从默尔索这个“局外人”到里厄这个“局内人”，反映了加缪认识的飞跃。,如何确立生存意义：存在主义,一、存在主义文学概述,文学欣赏,第一节,如何确立生存意义：存在主义,一、存在主义文学概述,文学欣赏,第一节,如何确立生存意义：存在主义,二、拒绝一切官方荣誉的人：萨特,文学欣赏,在社会政治活动方面，萨特从世纪年代开始

6、，先后参加了反法西斯斗争，谴责美国侵朝战争，反对阿尔及利亚殖民战争，参加和平裁军大会等。年，萨特宣布拒绝接受诺贝尔文学奖，拒绝来自官方的荣誉。萨特的文学作品基本上都是阐述他的哲学观点的。恶心是一部没有情节、枯燥平淡的“哲学日记”。恶心通过洛根丁的感受形象地说明了世界是荒诞的，人的存在是荒谬的、偶然的，人生是痛苦的。洛根丁一旦从混沌中醒悟过来，一旦从对世界的热情中冷却下来，便发现周围的一切都令人感到恶心。一旦他真正地意识到周围的存在，他就不能不感到恶心。,第一节,如何确立生存意义：存在主义,二、拒绝一切官方荣誉的人：萨特,文学欣赏,洛根丁感到恶心是由意识和自为的存在相接触造成的结果。一旦自为意识（作为意识的人是一种自为的存在）意识到存在，就产生了“恶心”的感情，同时也意识到自己是多余的，这是因为存在是偶然的，世界是荒谬的。洛根丁的这种对世界的恶心感，对世界与人的存在的荒谬感，表达了萨特的存在主义哲学观点，同时也是第二次世界大战前夕许多知识分子对世界、对社会现实的真实感受。萨特的戏剧比他的小说写得更好。萨特的戏剧强调人在特定的境遇中进行“自由选择”，因此被称为“境遇剧”。萨特认为，在戏剧中