《文学欣赏》课件第7章.pptx

《文学欣赏》课件第8章.pptx

第8章,文学欣赏,百态人间世群像艺术廊,现当代小说,鲁迅,民族精神苦难的发现者,茅盾,史诗情结,与,宏大叙事,巴金,家,老舍,市民文化的批判者,鲁迅,民族精神苦难的发现者,茅盾,史诗情结,与,宏大叙事,巴金,家,老舍,市民文化的批判者,文学,

《《文学欣赏》课件第7章.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《文学欣赏》课件第7章.pptx（23页珍藏版）》请在上搜索。

1、,第7章,文学欣赏,爱的大纛憎的丰碑：现当代诗歌,郭沫若：中国“摩罗”诗人的诞生,新月诗派：戴着镣铐跳舞,艾青：土地与太阳的歌者,穆旦：智性化抒情的探索,郭沫若：中国“摩罗”诗人的诞生,新月诗派：戴着镣铐跳舞,艾青：土地与太阳的歌者,穆旦：智性化抒情的探索,文学欣赏,第一节,郭沫若：中国“摩罗”诗人的诞生,文学欣赏,第一节,郭沫若是一个主观抒情的文学天才。他的创作体现了创造社的艺术主张。他对自己性格气质和艺术个性的评价是：“我是一个偏于主观的人”，“我又是一个冲动性的人”。作为一个偏于主观的文学家，郭沫若前期首先是本着“内心的要求，从事文艺活动”，进而确立了“文艺是出于自我的表现”的文艺本质观

2、。在文艺的真实性问题上，他认为“艺术家的求真不能在忠于自然上讲，只能在忠于自我上讲”。作为一个偏于冲动的文学家，郭沫若空前地强调情绪在文艺诸因素中的本质作用和文学家生命自然流露的美学意义。他认为，文学的原始细胞是情绪，“文学的本质是有节奏的情绪的世界”。他从创作主体和文学本体两个方面共同阐发了“生命文学”的思想体系。,郭沫若：中国“摩罗”诗人的诞生,文学欣赏,第一节,女神不是中国第一部白话新诗集，却是中国旧诗与新诗分野的真正的界碑。无论内容还是形式，它都是中国新诗真正的奠基之作。凤凰涅槃是女神的代表性诗篇，是作者诗化“五四”时代“破坏与创造”精神的典范之作女神使读者不仅获得了“五四”时代精神的

3、某种思想观念，而且更唤起了对自由的感情、昂扬的生命力和宇宙主宰意识的自我确认。从诗歌本体来说，女神对中国新诗的最大贡献，就是它以“内在律”的发现和创造开了一代诗风。中国的古典诗歌是中华民族的骄傲。在长期的艺术实践中，中国古代诗人创造并遵从着一套精致的形式体系。就诗歌而言，中国旧体诗的“外在律”（即讲究平仄、对偶、韵式、句法等规则的以声调为核心的格律体系），已经无法适应中国人现代情绪的自由抒发。,郭沫若：中国“摩罗”诗人的诞生,文学欣赏,第一节,郭沫若发现并创造了适应现代中国人思想情感、适于新诗表现的艺术法规“内在律”。依照“内在律”创作的女神，在意象、想象、节奏和诗体等方面，为后世中国新诗树立

4、了成功的艺术典范。歌德说：“每一种艺术的最高任务即在于通过幻觉，产生一个更高真实的假象。”郭沫若深知“纯粹的感情是不能成为诗的”。要把实情提升为诗情，离不开想象的参与。他的天狗就是想象艺术的杰出范例。在郭沫若的“内在律”体系中，节奏尤为重要。郭沫若认为：“节奏之于诗是它的外形，也是它的生命。”自由体新诗不是郭沫若首创，却是在他手里成熟。他的自由体诗歌对前人的超越表现在他让这一解放了的诗体自由而不随意。他的自由体不受“外在律”的束缚，却受“内在律”的支配；不受理性规范的约束，却受情绪表现的支配。正是郭沫若这种自由而有“体”的诗歌形式，从此引导了多年中国新诗形体的潮流。,郭沫若：中国“摩罗”诗人的

5、诞生,郭沫若：中国“摩罗”诗人的诞生,新月诗派：戴着镣铐跳舞,艾青：土地与太阳的歌者,穆旦：智性化抒情的探索,文学欣赏,第二节,新月诗派：戴着镣铐跳舞,新月诗派，与新月社确有联系，但又不能混同。新月社不是一个纯文学社团。它是年至年间，一批归国的英美留学生，在“聚餐会”的基础上发展起来的文人团体。他们在一起经常交流的主要话题，既有文学的，又有政治、经济、学术和文化的。主要成员有胡适、梁实秋、徐志摩、陈西滢和闻一多等人。新月诗派则是一个纯文学流派。它是世纪年代中期至年代初期，一批志趣相投的青年诗人以闻一多和徐志摩为核心，先后以晨报诗镌、新月月刊和诗刊为阵地，形成的独具特色的新诗创作群体。新月诗派的

6、出现，是在以胡适为代表的早期白话诗派和以郭沫若为代表的自由诗派基础上，中国新诗的一次新的综合。新月诗人对于中国新诗的最大贡献，是对新诗格律化的倡导。因此，新月诗派又被称为格律诗派。他们认为：“格律是艺术必需的条件。实在艺术自身便是格律。”他们试图以格律化纠正早期白话诗的散文化。新月诗派拥有一批中国新诗史上杰出的诗人，如徐志摩、闻一多、朱湘、陈梦家等。他们追求新诗的形式美，以其优秀的作品实践了他们的“三美理论”，体现了新诗从内在意蕴到外在规则向诗歌艺术自身的全面回归。,文学欣赏,第二节,新月诗派：戴着镣铐跳舞,文学欣赏,第二节,新月诗派：戴着镣铐跳舞,徐志摩诗歌最突出的艺术特征，表现为富有“诗感”的音乐美。徐志摩认为：“一首诗的字句是本身的外形，音节是血脉，诗感或原动的诗意是心脏的跳动，有它才有血脉的流转。”徐志摩对于语言有着敏锐的感觉和把握能力，对于语言文字及声音、节奏之间的“诗感”，更具有天才的发现和创造能力。请看再别康桥的开头：轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。徐志摩追求的“诗感”的音乐美，是生活旋律的艺术化，客观节奏的心灵化。,文学欣赏,第二节,新月诗派