《古代汉语（第二版）》课件绪论及第一单元.pptx

（第九章）《犯罪心理学》课件.ppt

2023118,第九章,1,第九章群体犯罪心理,2023118,第九章,2,第九章群体犯罪心理,第一节群体与犯罪群体第二节群体犯罪心理第三节一般共同犯罪心理,2023118,第九章,3,第九章群体犯罪心理,教学目标1,在领会群体概念的基础上,

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1、绪论,一、古代漢語課程的性質、目的、研究對象“古代漢語”是一門語言工具課。其教學目的是培養學生閲讀古書的能力，提高語言素養，爲批判地繼承古代文化遺産打下語言基礎。“古代漢語”課程也不是文學欣賞課，它以講解字、詞、句爲主，不對作品進行藝術分析。古代漢語是一個比較廣泛的概念，大致説來它有兩個系統：一個是以春秋戰國時期的口語爲基礎而形成的上古漢語書面語以及後代用這種書面語寫成的作品，即通常所説的文言；一個是六朝以後在北方話基礎上形成的古白話，如唐五代時期的敦煌變文、禪家語録、宋元話本、明清小説等。文言是本課程的研究對象。需要説明的是，從語言學的角度來看，作爲本課程研究對象的文言，並非一時一地的語言，

2、其中既有時代的差異，又有地域的差異。這種差異既有語音上的，也有語法上的、詞彙上的。,二、本書的結構,本書分爲文選和通論兩部分。文選以散文爲主，精選春秋時期至漢代的典範作品。不選漢代以後的作品是因爲春秋時期至漢代的作品是文言的源頭。通論涉及語音、詞彙、文字、語法、古注等，包括掌握古代漢語所必備的帶有普遍意義的基礎知識。文選分今注、古注、白文三類。,三、如何學習古代漢語,基本途径：熟讀（背誦）一定數量（至少三五十篇）的文選三要素：語音、詞彙、語法方法：1：學習詞彙，難點不在“迥異”，而在“微殊”。2：學習通論，與文選相印證，可以把感性認識上昇到理性認識，收到以簡馭繁、觸類旁通之效。3：多做標點、注

3、釋、翻譯等練習，通過練習，把知識轉化爲能力。4：要把所學的知識轉化爲閲讀古書的能力必需要進行一定數量的練習。練習的主要形式是自己動手，利用工具書對古注文選、今注文選進行標點、注釋和翻譯。,四、講授方法,以文選爲綱，穿插通論，講練結合。以文選爲綱是説在教學中要把文選放在首要地位，通論的講授當以文選爲基礎，爲學習文選服務；穿插通論是説通論的講授要與文選結合，不僅結合本單元的文選，還應該貫穿全書的文選來進行，以期相互印證，收到以簡馭繁、觸類旁通之效；講練結合是説在講授（尤其是古注文選的講授）之中，要加强練習，把練習列爲課堂教學的一個重要環節。,第一单元,通论：古书的注解,一、古注的産生古書的注解萌芽

4、於先秦，如：孟子滕文公上中的“設爲庠序學校以教之夏曰校，殷曰序，周曰庠”，就是對“校”、“序”、“庠”的解釋；韓非子中的解老、喻老篇，是對老子的注解；墨子中的經説上是對經上的注解。,大規模給古書作注始於漢代，而漢代古注先從經書開始，究其原因，大致有三：(1)隨着時代的發展，語言也在發展變化，人們的生活習俗、社會的典章制度也都在起着變化，這樣，後人在閲讀古書上就出現了障礙。(2)漢武帝提出“罷黜百家，獨尊儒術”，朝廷設五經（易、書、詩、儀禮、春秋）博士，尊儒讀經需要有人爲經書作注。(3)研究儒家經典，漢代有兩個學派，即今文經學派和古文經學派。上面談到的“五經博士”講授的都是今文經。古文經學派爲了

5、確立古文經的地位，必須注重文字訓詁。今古文之争，促進了古注的産生和發展。,二、古注的種類,三、古注的體例,翹翹錯薪言刈其楚翹翹薪貌錯雜也箋云楚雜薪之中尤翹翹者我欲刈取之以喻衆女皆貞絜我又欲取其尤高絜者翹祁遥反沈其堯反尤高絜者一本無絜字之子于歸言秣其馬秣養也六尺以上曰馬箋云之子是子也謙不敢斥其適己於是子之嫁我願秣其馬致禮餼示有意焉秣莫葛反説文云食馬穀也上時掌反下文同餼虛氣反牲腥曰餼疏翹翹至其馬正義曰翹翹然而高者乃是雜薪此薪雖皆高我欲刈其楚所以然者以楚在雜薪之中尤翹翹而高故也以興貞絜者乃是衆女此衆女雖皆貞絜我欲取其尤貞絜者又言是其尤絜者之子若往歸嫁我欲以粟秣養其馬乘之以致禮餼示己有意欲求之下四句同

6、前傳翹翹薪貌正義曰翹翹高貌傳言薪貌者明薪之貌翹翹然若直云高貌恐施於楚最高者此翹翹連言錯薪故爲薪貌鴟鴞云予室翹翹即云風雨,举例,以上是毛詩正義中詩經周南漢廣第二章（一部分）的注解，大字是詩經正文，雙行小字是後人的注疏。正文之下，前面没有“箋云”的注是漢毛亨的毛詩詁訓傳，簡稱“毛傳”，如“翹翹薪貌錯雜也”。“箋云”之後的注是漢鄭玄的毛詩箋，簡稱“鄭箋”，如“楚雜薪之中尤翹翹者”。之後是唐陸德明的經典釋文對正文和注文的注音，如“翹祁遥反”。疏後是唐孔穎達的疏，簡稱“孔疏”。疏先略引被疏文字，一般是起止各兩三個字，如“翹翹至其馬”，用隔開，“正義曰”後是孔疏。疏一般是先疏正文，再疏注文。如果疏“毛傳”，則標明起止的文字前有“傳”字，如“傳翹翹薪貌”；如果疏“鄭箋”，則標明起止的文字前有“箋”字，如“箋楚雜至絜者”。疏有時是直解正文，如“翹翹然而高者示己有意欲求之”；有時是引書以證毛傳和鄭箋。,四、古注的内容,五、古注中常見的術語,1.曰、爲、謂之這三個術語用法大致相同。被釋詞語置於“曰、爲、謂之”的後面。其作用，或單用以釋義，如詩經周南卷耳“陟（zh）彼高岡”，毛傳：“山脊曰岡。”或連用並舉，