追求活的真实——欧洲现实主义美术课件.ppt
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1、魏晋南北朝美术(上),授课老师:柯鸿坤,概述,和秦汉时期相比,魏晋南北朝最明显的特征是其动荡不安的政局。在佛教文化全面传入中国的新形势下,继春秋战国时期“百家争鸣”之后,出现了第二次思想解放运动,是中国艺术从内外两个方面有重大突破。内是指在汉代美术基础上继续深化传统艺术的表现性,外是指吸收、消化佛教、祅教的外来艺术精华,开创空前未有的审美境界。,魏晋南北朝时期的文化开放状况,基于汉族与边疆民族政权并存的现实,这一时期美术的主要内容就是中外文化交流,体现了文化史上全面对外开放活动的重要意义。,魏晋时期的艺术家将书画艺术作为体现自我意识的理想形式,将丰富的人生阅历通过书画表现得以升华,使视觉艺术得。
,从工艺美术运动到新艺术运动,代表人物:莫里斯18341896,工艺美术运动18801910,又称作:艺术与手工艺运动。理论指导:约翰拉斯金John Ruskin 主要实践人物:艺术家诗人威廉莫里斯William Morris。背景:工业革,
2、到前所未有的深度和高度。这标志着中国艺术内向化的开端,指出后世文人画家要努力的方向。,中外文化交融,从秦汉到隋唐之间,不同民族和国家之间的分立对峙,中外文化的冲撞汇合,成为魏晋南北朝美术发展的大背景。魏晋时期的士族制度,使名门望族在政治权力、社会地位和经济利益上,按等级享有特权。家学渊源与文化艺术素养,使士族豪门成为中古时代主要的精神贵族。,中外文化的冲撞和融合促成了思想意识形态的多元倾向。儒学信仰的动摇和中央集权的削弱彼此关联。魏晋玄学是这场思想解放运动的主流。玄学与清谈汇成一股强大的社会批评力量,“魏晋风骨”成了玄学名士精神境界的体现。,儒学统治地位的动摇,造成了道教的大繁荣(“天师道”)。
3、,以及印度佛教在中国的全面传播。佛教文化的本源是在公元前6世纪的印度。公元前4世纪,亚历山大大帝东征带来的泛希腊化艺术融入佛像制作,形成了“犍陀罗风格”,标志着佛教艺术史上一个巨变。,犍陀罗风格,犍陀罗风格反映在佛教造像上的主要特点是:身着希腊式披袍,衣褶厚重,富于毛料质感;人物表情沉静;面部结构带有明显的西方特征,鼻直而高,薄唇,额部丰满,头发自然波卷;装饰朴素,庄严稳健。,公元1世纪以来,佛教文化的东进序曲主要分海路和陆路展开。对于佛教文化的冲击,汉族士大夫主要是接受佛学义理,引申出新的价值取向。(如引进印度的因明学,使中国传统哲学的基本命题更加周密和逻辑化;在表现佛教绘画、雕塑题材方面,。