视觉文化第三讲作为学科的视觉文化课件.ppt

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,中华文明礼仪之美,主讲人:王新丽,子曰: 不学礼,无以立 ,释: 学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。,礼 :是一种国家制度。仪 :是礼的外在表现形式,是根据礼的规则所形,

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1、第三讲 作为学科的视觉文化,第1页，共17页。,学 科,研究对象研究范围研究方法研究目的与相关学科关系,第2页，共17页。,知识扩展,文 化,第3页，共17页。,泰 勒,文化是一个复杂的整体包括知识信仰艺术道德法律风俗以及作为一个社会成员的人所获得的任何其他的能力和习惯这一定义指出了文化在社会生活中的渗透性它强调文化是生活在一起的人的一种产物并且是习得的,第4页，共17页。,艾略特,艾略特对英国生活方式的描述 一个民族所有的富有特征的活动和兴趣,第5页，共17页。,雷蒙德威廉姆斯,主要在三个相对独特的意义上被使用：1、艺术及艺术活动（狭义的文化定义）主要涉及有教养的人所从事的优雅的消遣人文学者。

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1. 视觉的特性,可见光的波长范围为380nm780nm，大多数自然光都是由不同波长的光组合而成。红 橙 黄 绿 青 蓝 紫，波长减小。,视觉是人类最丰富的信息来源,三基色原理RGB,视觉图像与显示,视觉系统对颜色的感知,可见光的波长范围为,

2、的研究领域2、习得的首先是一种特殊生活方式的符号的特质（作为一种显得与众不同的生活方式的文化）人类学家和社会学家的研究领域这种生活方式包括日常的在某种意义上说甚至主要指日常的生活方式,第6页，共17页。,文化与社会,作为一种生活方式意义上的文化必须同与之相邻的社会这一概念区别开来在谈到社会时所指的是个体与群体之间的社会互动模式与社会关系模式一个社会通常会占据一个地域能够再生产它自身并共享一种文化对许多社会来说指出几种文化共存尽管并不总是和谐地共存于一个社会也许更有意义,第7页，共17页。,3、作为发展过程的文化强调任何一种文化都只是文化发展的一个特定阶段这一文化有其起源以及对后来文化的影响历史。

3、学家的研究领域,第8页，共17页。,文化三层概念的理解,文化概念在使用中可能具有不同意义莎士比亚的一部戏剧可以被看作是一部独特的文化作品（第一种意义上的大写的C文化，艺术或艺术活动）也可以被看作是一种特殊的英国生活方式的产物（第二种意义上的作为一种生活的方式的文化）还可以被看作代表了文化发展的一个特定阶段（第三种意义上的作为发展和过程的文化）,第9页，共17页。,视觉文化研究的对象范围扩大研究所有的图像或与视觉有关的活动,精英艺术高雅艺术 绘画雕塑建筑,大众文化低级艺术 电影摄影电视广告海报、招贴,第10页，共17页。,视觉文化研究的理论根源,马克思主义的社会理论法兰克福学派的批判理论索绪尔的。

4、语言学罗兰巴特的文化符号学弗洛伊德、拉康的精神分析福柯的权力知识论德里达的解构主义鲍德里亚的消费社会、仿像等,第11页，共17页。,视觉文化理论基础的“旅行”,20世纪30-40年代 德国本雅明法兰克福学派霍克海默、阿多诺1. 1950s以德波和国际情境主义者景观化的社会理论为标志宣称在发达资本主义时代形像变得至关重要2. 50年代末和60年代法国社会学家鲍德里亚和文学理论家罗兰巴特深入研究了被媒体浸透的社会将形像解释的理论与文化分析紧密联系在一起这些探讨视觉性的方法基于一种批评的社会历史模式,第12页，共17页。,3. 70年代英国的文化研究电影杂志银屏关注工人阶级以及青年亚文化研究将视觉性。

5、以及源于精神分析和女性主义的凝视的概念理论化4. 80年代后期和90年代集中于视觉性这一主题的讨论哲学、文学研究、艺术史、人类学、人种学、性别研究等米切尔提出“图像转向”代替“语言学转向”,第13页，共17页。,视觉文化研究的目标与方法,在其否定意义上进入这两个术语视觉不纯粹的联觉的推论性的注重实效的文化变换的差异的在不同文化圈之间的定位在权力与抵抗的实践中展示出来的正是这两个术语的否定性可以帮助我们详细说明视觉文化的对象领域尽管无法圈定一个明确的范围,第14页，共17页。,视觉文化研究的目的,不是像艺术史那样描述具体的产品和它们的起源也不是像人类学那样描述整个的文化而是要批判地分析视觉文化的。

6、交合点和连接点必须关注某一对象常常是原初的但绝不是唯一的视觉本质与整合某一既定文化的各过程和实践相互交叉的场所,第15页，共17页。,视觉文化研究的核心,视觉性视觉性不是对传统对象的性质的定义而是看的实践在构成对象领域的任何对象中的投入如对象的历史性对象的社会基础等视觉性是展示看的行为的可能性而不是被看的对象的物质性正是这一可能性决定了一件人工制品能否从视觉文化研究的角度来考察由于视觉性掩盖了物的社会生活和可见性的社会建构其分析内在的是社会的、政治的和伦理的看的行为内在地是被建构的，是建构性的和阐释性的,第16页，共17页。,詹姆斯埃尔金斯,三种类型 美国，视觉研究脱胎于艺术史 英国/东南亚，视觉研究作为文化研究的分支 欧洲大陆，视觉研究则与符号学及传播理论更接近三种研究方向 当代跨越国界的大众传媒 视觉与视觉性的哲学质询 当代图像制造实践的社会批评,第17页，共17页。,。