中国石油天然气集团公司规章制度课件.ppt

[计算机软件及应用]第9章-移动通信的展望课件.ppt

第9章 移动通信的展望,9.1 个人通信概述 9.2 关于个人通信的国际标准和研究进展 9.3 未来移动通信中的关键技术 思考题与习题,9.1 个人通信概述,移动通信从产生到现在的历史并不长， 然而其发展速度却远远超出了人们的预料。 尤其是,

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3、理制度内容管理的工具企业管理制度流程管理的工具其他企业在制度建设上的做法和经验国际领先的跨国石油公司国内大型国有企业集团国内同业企业,我们要一起探讨如下问题制度的本源探索,企业管理制度是制度体系中的一个分支，研究企业管理制度脱离不开对其母体“制度”的研究。因此，在研究企业管理制度之前有必要对外延更广泛的“制度”这一概念进行研究，在探求制度的源起、定义、功能基础上，理解制度的本质以及制度创新的原因，将有助于我们把握企业管理制度的本质、特点及其变迁的规律，指导我们的企业实践。,企业管理制度是制度体系中的一个分支，研究企业管理制度脱离不开,制度本源探索,制度的源起,制度的定义,制度的内涵,企业管理制。

4、度本质,企业管理制度特点,制度创新,企业管理制度定义,企业管理制度体系之间的关系,制度理论研究,企业管理制度研究,制度与战略、组织管控和文化的关系,管理制度的规范性,企业管理发展三阶段,管理制度创新,企业管理制度的基础作用,制度与内控的关系,制度与标准的关系,制度与流程的关系,制度与流程、内控和标准的关系,制度本源探索制度的源起制度的定义制度的内涵企业管理制度本质企,制度的辞源解释,制：制约、制衡；度：度量、衡量制度就是行为规范 韦伯斯特字典、美国文化遗产大字典 制度是指要求成员共同遵守的、按统一程序办事的规程 辞海,制度的辞源解释制：制约、制衡；度：度量、衡量,我国传统文化中不乏有关制度的思。

5、想。儒家以“人性善”假设为基础，提出的是制度均衡的概念,诗经：天生蒸民，有物有则 。有人群的地方就有规则。国有国法、家有家规。制度是社会发展的产物。从中国最古老的书尚书开始，就有了对制度的记载。从周朝开始，用“礼”这种特定形态的制度主导社会秩序，礼乐文化成了后来中国制度结构的主要内容。礼记：故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。 孔子则集周礼之大成，引进理性主义成分，以“人性善”假设为基础，提出了“仁”、“和”、“中”等包含制度均衡的概念，并毕生“克己复礼”。儒家强调既尊重“祖宗家法”，又强调“其命惟新”。为政治制度的发展奠定了基础。汉儒实践了这一政治思想造就。

6、了当时空前强大的国家。在1000多年后复兴了儒学的宋明儒家，也是把他们强调的“天理”、“心性”引申到了典章制度。朱熹所编的近思录专辟了“制度”一章。后人所编十通和五礼通考都是资料全备的制度史，更有数不清的政府档案和民间合约资料。,我国传统文化中不乏有关制度的思想。儒家以“人性善”假设为基础,法家建立在“人性恶”假设基础之上，强调以法治国,法的主观性,法律代表国君及统治阶级的意志,法的现实性,治民无常，唯法为治，法与时转则治，治与世宜则有功。 （韩非子心度）,法的威吓功能,“以刑治则民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。 以义教则民纵，民纵则民乱，乱则民伤其所恶。立君之道莫广于胜法；胜法之务， 莫急于去奸；去奸之本，莫甚于严刑。故王者以赏禁，以刑劝，求过不求善，藉刑 以去刑”（商君书开塞）,法的明确功能,法的平等功能,“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（韩非子有度）,法家之所以被称为法家，乃是其强调治国之道系藉由法律来达成，也就是以“法” 治国 。中国法家提出“法”，作为国家富国强兵，以救亡图存，法因此带有浓厚的“工具论”。治国以“法”为本。